الأسانيد ، وهو مقبول من الثقة ، فإن كان أبو الواصل قد حفظ فهو دليل على أنّ أبا الصدّيق سمع الحديث من الحسن بن يزيد عن أبي سعيد فحدّث به كذلك ، ثمّ ارتقى فسمعه من أبي سعيد . وذلك يستدعي ضرورة أن تكون رجال أوائل أسانيدهم غير رجال الستّة مع وجود الصحيح والحسن فيها بكثرة ، فبطلان هذا الإيهام لا يختلف فيه اثنان ، واللّه الموفّق » . * : المهدي المنتظر : ص 23 - عن المعجم الأوسط . * * * : كشف الغمّة : ج 3 ص 262 - كما في رواية عقد الدرر الأولى ، عن الأربعين ، وفيه : « وتملأ به الأرض » . * : إثبات الهداة : ج 3 ص 595 ب 32 ف 2 ح 32 - عن كشف الغمّة . * : حلية الأبرار : ج 5 ص 461 - 462 ب 53 ح 60 - كما في رواية عقد الدرر الأولى ، بتفاوت يسير ، عن صفة المهديّ ، وفيه : « ويحكم » . * : غاية المرام : ج 7 ص 103 ب 141 ح 96 - كما في حلية الأبرار ، عن أبي نعيم . * : البحار : ج 51 ص 82 ب 1 ح 25 - عن كشف الغمّة . * : ملحقات إحقاق الحق : ج 29 ص 232 - عن برهان المتّقي . وفي : ص 489 - عن عقد الدرر . * : منتخب الأثر : ص 183 ف 2 ب 3 ح 8 - عن كشف الغمّة . * * * [ 16 - « المهديّ حقّ ، وهو من ولد فاطمة » . . . ] [ 16 ] 16 - « المهديّ حقّ ، وهو من ولد فاطمة » * . المصادر * : الفتن لابن حمّاد : ج 1 ص 374 ح 1112 - حدثنا بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي هزان ، عن كعب ، قال : . . . ولم يسنده إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، كما في رواية البخاري ، وليس فيه : « حق وهو » . * : ابن أبي شيبة : على ما في سند ابن ماجة .